Számok misztériuma – A Három
De az EGY, amelyből mindez kiindul, megmarad egynek, őseredetnek, abszolút kiindulópontnak, amely osztatlan, egész, változatlan, az örök egyetlenegy. Ha az egyről szólunk, mindig ugyanarról beszélhetünk csak, még ha különféle elnevezésekben is történik ez az ugyanarról való beszéd. Jelen írásban mint számról szólunk róla: az 1 a számsor alapja, amely magában foglalja az összes meg nem nyilvánult, azaz műveletileg nem létrehozott számot. Hasonlatos ez az elemekhez, amelyek mind a fényből jönnek létre és egymásba folytonosan átalakulnak. Világból is csak egy van, beleértve a láthatatlannak vagy túlvilágnak nevezett részt is, noha a világról vagy a létezésről való tudás igen különfélének látszik. Hermész Triszmegisztosz is a világ tudásának három részét birtokolja, miként az nevében is kifejeződik:
- anyag, energia, információ
- test, lélek, szellem,
- alvilág, föld, ég – és sorolhatnánk tovább a hármasságokat, amelyek egyet jelentenek lényegükben.
Ha hiszünk Püthagorasznak, aki szerint minden titok a számokba van rejtve, akkor a számokból és a velük végzett műveletekből igen sokat megtudhatunk az élet rejtélyes alkímiájáról. De jelen írás azt firtatja:
Miként alakul a kettőből a három?
Valóban egyesíti-e a három a kettőt? Milyen analógiákat jelent a három? Csak semmi elnagyolás! Ne legyünk egészen biztosak abban, hogy valóban tudjuk, mik a számok. C. G. Jung írja visszaemlékezéseiben, hogy kisiskolás korában senki nem tudta megmondani neki, mik a számok. Közel negyvenéves volt már, amikor rájött, hogy a számok archetípusok. Lélekmélyi erőcentrumok, ősképbe foglalt energiák. De annyit mi is megfogalmazhatunk, hogy minden szám mennyiség, minőség és ritmus. A számsorok 3 alkotóelemből folytathatók, például a Fibonacci-sorozat elemeiből úgy számítható ki, hogy a két szám összege adja a következő számot:
1 2 3 5 8 13 …
Minden szám háromdimenziós erőtér
A ritmus révén az élő történés előhívója, mozgatója, fenntartója. Hiszen az élet – ha egyáltalán szavakba foglalható – testetlen áramlás, ama ősi fény, amelyből minden lett. Az ellentétek összefogása, dinamizmusa, váltása, hullámzása, ritmusa, az életáram lüktetése. Élet nélkül az ellentétek szétesnek.
A lelki életben igen gyakori ez a szétesettség, amely egy rögeszmében, gyerekes impulzusban, dacban, ellenállásban, tagadásban, érzelemben való megrekedtség, időhurokban való veszteglés.
Pszichológusok réme az ambivalens cibálódás, amelyet döntésképtelenségnek, bizonytalanságnak, félelemnek álcáznak, valójában egy hasadtságról van szó. Addig játszott a kétellyel, amíg úgy maradt. Ott maradt a depressziós gödörben, az indítékszegénységben, a tehetetlen dühben, az öngyűlöletben, amely által mindenkit elriaszt magától, miközben szeretetre, megértésre, figyelemre, támogatásra áhítozik. Minden neurózis némiképp egy saját farkát kergető macska, egy szédítő körforgás igazi középpont nélkül. A középpontban a konfliktus kerülése van, ez a kiindulópontja minden projekciónak, vádnak, negatív elvárásnak, frusztráltságnak.
Ez lenne az egy, a kiindulópont, a hasadáspont, amely a kettőt létrehozza. Ezek az elemek, mint pozitív/negatív, én/te, fent/lent, kint/bent és sorolhatnánk a végtelenségig az ellentéteket, sohasem azonosak. Különbözőségük olykor zavarbaejtően az eltérőt rajzolja ki, a látszatot, az utánzatot, a káprázatot. A jóról és rosszról, igazról és hamisról kialakult vég nélküli viták, az emberek közötti hatalmi játszmák mind a kettőből a háromba való átlépés hiányáról szólnak. Egy ponton megvan az azonosság két marakodó ember között, akik egymás árnyékhordozói. Amiből nem engednek: hogy tudniillik a másik adjon, ismerje el őt, egyszóval adja fel álláspontját. Amikor valaki kilép a tézis és antitézis végleteiből, a szintézissel új műveletet, új haladványt, új dimenziót teremt.
Ez a szintézis a három
Aki túl- vagy felülemelkedik egy helyzeten, az a síkból átlép a térbe. Ismerjük a logikai feladványt, miként lehet hat gyufaszálból négy egybevágó háromszöget alakítani, amelyeknek az oldala a gyufaszálak nagyságával egyenlő. Térben. Első kérdésünkre, hogy miként alakul a kettőből a három, megvan a válasz: új dimenzióval, a síkból a térbe való átlépéssel.
Ha a kettő a vonal, a három a síkidom. Mint alak, új egység, valamiféle términőség. A háromszögtannak – trigonometria – még a matematikában is külön ágazata van. A szakrális geometria még ennél is többet tud a számokról, alakzatokról, erőterekről, términőségekről, rezgőrendszerekről. A három új egység. Nem az őseredeti egy, amelyből minden kiárad, hanem egy olyan rész, amely az egészről sejtést nyújt. Mint a számsor bármelyik három tagja tartalmazza az egészet fenntartó törvényszerűséget.

Amikor egy emberpárnak gyermeke születik, minőségi változás lesz az életükben. Az apa-anya-gyermek hármasság túlemel a szerelemben nyerhető kiegészülésen, a személyes sorson, a mindennapok töredékein. A lét, az egyetemes lét távlatai villannak elő a születés misztériumában, a világra jövés élményében, végtelenség, öröklét, a szent pillanat mindenható hatalma kerít hatalmába bennünket.
A három a folyamatok száma
A keletkezés, kibontakozás, elmúlás hármassága minden folyamat lényege. Akár légzésről, lépésről, akár az individuális életről, akár kulturális aionokról van szó. „Egypólusú” világról beszélni mélységes tudatlanságra vall. Még a kommunizmus egypártrendszere is ellensúlyozódott a pártonkívüliekkel.
A kettő mennyiségi burjánzásába mindig belép a három, mint folyamatszabályozó erő. Az új egység maga a folyamat, amely le is zárul az időben.
Második kérdésünkre a válasz: a három a folyamatokban egyesíti a kettőt. Végül a három analógiasorozatai természetesen felsorolhatatlanok.
Csupán ízelítőt nyújthatunk a test-lélek-szellem, a 3 alapszín, a 3 műfaj, az alkímiai elemek, a 3 guna vagy a szentháromság említésével.
Remélem, sikerült néhány holisztikai gondolatot elindítanom az Olvasóban, vagy inkább átélést. Hiszen minden személyes élet is az egyből veszi kezdetét, mindenféle megsokszorozódás után alakul egóvá, majd személyiséggé. Mindez a számok titokzatos törvényszerűségei alapján.
Fotó: Shutterstock