Gondolatok az öngyógyításról 1. rész
Bármely gondunknak magunk lehetünk az érdemi megoldója. Így betegségünkben is: önmagunk lehetünk annak legjobb gyógyítója! A gyógyulás teljesen belső ügy, a külső segítők munkáját semmivé porlaszthatjuk, vagy épp ellenkezőleg: teljesen kiaknázhatjuk. Az öngyógyítás alapja mindig önbecsülésünk és önszeretetünk – mondhatnánk, hogy a „pozitív önszemlélet”– helyreállítása, majd stabilizálása. Ám amilyen egyszerű ezt kimondani, annyira nehéz a gyakorlatban megvalósítani. Legtöbbünknek ugyanis mélyen gyökerező elégedetlenségeink, elfogadási fenntartásaink vannak önmagunkkal szemben.
Gyakran (és a legtöbbször észrevétlenül) vagyunk belül elégedetlenek, önostorozók, vagy éppen önsajnálók. Ez rávilágít arra, hogy önnön harmonikus egyensúlyi állapotunk – tehát egészségünk – megbontásának hajlama személyiségfejlődésünk korai szakaszában, csecsemő- és kisgyermekkorunkban alapozódik meg. Először tehát érdemes azt átgondolnunk, miként is tanul a kisgyermek önbizalmat, önszeretetet, avagy ezek helyett valami mást; valami olyant, ami későbbi alkalmazása során meggyengíti és betegíti az embert!
Példaként vegyük szemügyre az önelfogadás – persze szándéktalan! – megtagadásának egyik igen gyakori esetét, a bűntudatot! Ez az állapot bekövetkezhet hiba, illetve kudarcos cselekvés nyomán, vagy akár késlekedés, azaz nem-cselekvés uszályában. Hiba és nem-cselekvés kombinációja is kiválthatja, amikor elfogadunk valamely döntést (kezdeményezést stb.), melynek helyességét belül eredendően tagadjuk, de legalábbis vitatjuk. Ilyenkor szabályosan megfékezzük, elnyomjuk igaz önmagunkat, vagyis önelfogadás helyett önelutasítást élünk át. Ez magában is szégyenérzetet kelt, ami a szóban forgó feladat kudarca, illetve elmulasztása mellé társulva tesz róla, hogy hovatovább kimondottan „rosszban legyünk” saját magunkkal.
A negatív önszemlélet viszont nehezíti, netán blokkolja a hiba, illetve mulasztás későbbi kijavítását, így aztán belső szégyenünk elhúzódóvá mélyül, úton vagyunk a betegség felé. Figyeljünk fel arra, hogy ez a belső rossz érzés (a szégyen, a bűntudat) általában egész önmagunk leszólásaként kerül megfogalmazásra! „Ügyetlen vagyok”, „döntésképtelen vagyok”, „figyelmetlen vagyok”, sőt: „hülye vagyok” – bugyognak az elmében az önostorozó kifejezések, melyek átnőhetnek az „úgy utálom magamat!” típusú indulatos, önelutasítást kifejező gondolatokba.
Kisgyermekkori világlátás
Láthatóan az történik, hogy a hibát nagyítjuk, mintegy magunk fölé tornyosulóként szemléljük, és ebben a mértékvesztett pózban már nem látjuk, hogy csupán éppen ügyetlenkedtünk, vagy történetesen figyelmetlenek voltunk, ehelyett személyünket általánosítva bíráljuk. A pillanatnyi tett, illetve mulasztás helyett egész önmagunkat minősítjük és szóljuk le. A folyamat árulkodik: az én kicsiny, a külső ügy – és annak minősítése – hatalmas; ez a kisgyermekkori világlátás alulnézeti kameraállása! Viselkedésünk ilyenkor gyermeki, bár esetleg túlléptünk már a 3., sőt a 4. x-en is. A bűntudat (avagy más önleértékelés) elhúzódó vállalásával egyben felmentjük magunkat a szóban forgó hiba kijavítása alól, azaz érdemi felelősségviselés helyettesítőjeként is szolgál az önleszólás, az önelutasító gondolatsor. Mint a kicsinyek…
Ha ilyenkor abban is gyermekien viselkednénk, hogy megengedünk magunknak egy kirobbanó érzelemnyilvánítást, bőgnénk vagy toporzékolva kiabálnánk, akkor az önleértékelés – bár szemléleti hiba marad – nem indítana el betegségfolyamatokat! A gyermeki megélés ugyanis ekkor nagyjából egyensúlyos lenne: a kicsiség, az alulmaradtsáag szégyenével szemben annak vállaló kinyilvánítása, és evvel a segítségkérés bátorsága állna. Csakhogy kifelé többnyire eljátsszuk a felnőttet: vitézül, pókerarccal állunk, vagy másokat, a körülményeket bírálva vigasztalódunk, és eközben lenyeljük, elnyomjuk önsajnálatunkat, önleértékelési fájdalmunkat. Ez – a mímelés, az elfojtás – már üzembiztosan megzavarja az energiaáramlási folyamatokat, és (az aura 2. szintjéről, az érzelmi auratestből kiindulva) megkezdődik a betegségfolyamat.
De lépjünk csak tovább! Önértékelésünk puszta léte (függetlenül a mértékvesztéstől) azt feltételezi, hogy vannak elvárásaink magunkkal kapcsolatban, tehát léteznek bizonyos belső „mintáink” arról, milyen is a kívánatos, a „jó” működésmód. Ha arra a belső döntésre jutunk (valamely ügyben), hogy képtelenek vagyunk (illetve voltunk) ezt a „jót” megvalósítani, akkor indulunk el az önleértékelés, tehát önmagunk elutasítása felé. Érdekes, de akkor sem mindig vagyunk elégedettek magunkkal, ha jól teljesítettünk valamit. Igen gyakori, hogy kicsit sem dicsérjük meg magunkat, nem veregetjük vállon (és így nem is jutalmazzuk) magunkat, hanem azonnal új kitűzés, megemelt célok felé vesszük utunkat. Ez ugyan még nem önelutasítás (az emelt elvárás ugyanis önbizalmi elemet is tartalmaz!), az öröm elmaradása mégis jelentős hiány, ami mintegy előkészíti az önleértékelést egy későbbi bakinál vagy mulasztásnál.
Az „ajándékozási” fázis kihagyása, a folyamatos teljesítésre törekvés már mutat bizonyos belső bizonytalanságot: bár képesek voltunk „jól” működni, ez még aligha „eléggé jó”, még nem pihenhetünk meg, szóval korántsem stabil a jó önértékelésünk! Bizony, egészségmegóvó és gyógyító jelentőségű minden kis belső dicséret, minden teljesítés után a megpihenés és az öröm! Különös, de sokan szívesebben mondanak jót, dicsérő szót másoknak, mint maguknak. Ez álfelnőtteskedés, a dicsérés által ugyanis magunkat az ítélő hatalom pozíciójába emelhetjük egy percig, ráadásul a környezet ellenszenve nélkül. Ám az egyensúlyosan élő felnőtt nem habozik önmagát is megdicsérni, belül is ünnepelni minden megvalósított, előrevivő mozzanatot!
A „belső gyermek” gyógyítása
Amint utaltunk rá, mindezen célszerűtlen szemléleti és viselkedési szokásunkat életutunk elején, kicsiny gyermekként alapozzuk meg. Természetesen – kiszolgáltatott kicsinységünk következtében – a körülöttünk élő „óriások”, a szülők és más közelállók hatalmas befolyásoló erővel részesei ennek az alapozásnak. Lelki reménységünk, hogy esendő gyengeségünkben feltétel nélküli szeretettel fordul felénk a felnőttvilág. Ám sokszor csalódnunk kell! Igen jelentős fejlemény lenne hát a felnőttkoruk felé igyekvő serdülőkben tudatosítani, hogy szülőkénti viselkedésük már a magzati és csecsemőkorban életre szóló lenyomatot hagy gyermekeikben; azaz teljesen téves azon elterjedt vélekedés, hogy a már járó és beszélni kezdő kortól indul a kisgyermek érdemi nevelése, szemléleti és cselekvési szokásainak kialakítása. Ellenkezőleg: a kiszolgáltatott kicsinységben átéltek szolgálnak alapmintául a későbbi évtizedekben!
Fentebb az önvád, a bűntudat szolgált például a negatív önértékelések, az önszeretet-hiány megvalósítási formái közül. Ennek korai beépülését szolgálja a szülő (persze nem szándékosan!), ha kicsinye valamely szükségletének megadását bizonyos viselkedési feltételhez köti. Például csak elcsendesedést követően teszi tisztába, vagy – sajnos, ez sem ritka! – eteti meg! A csecsemő ekkor kezdheti megtanulni, hogy ő tehet a szükségletének késéséről, hogy ő hibás. Holott csak éhes vagy csípi a bőrét a pisi. A bűnösségtudat alaptréningjeként a szülők egymással való kommunikációja is szolgálhat: ha például a picivel azonos nemű szülőt a másik ismételten indulatosan letorkollja, bírálja stb. a csecsemő hangterében. Az elterjedt téves nézet szerint a pár hetes, illetve hónapos baba „úgysem érti”, miről vitáznak a nagyok. Hát a vita tárgyát valóban nem érti, de az indulati energiákat nagyon is érzékeli, és – épp azért, mert a miértekről nincs fogalma – egész lényével azonosulhat a hevesen letorkollt szülővel!
Az az egyszerű – és gyakori – probléma, hogy a kisbabát felügyelő-gondozó szülő vagy nagyszülő (illetve más felnőtt) elfoglalt, túlterhelt stb., szintén hatalmas mintaképző erejű valóságelem. A pici hamar megtanulhatja, hogy neki huzamosan és ismételten kell hívnia ellátóját (oááá-oááá!), avagy azt, hogy teljesen esélytelen bizonyos gyakoriságnál sűrűbben annak figyelmét kivívnia. Mindkét minta hasonló az előbbiekhez, mivel a baba célirányos viselkedésével tehet a gondoskodás megvalósulásáért. Beépül a reflex: „én tehetek róla”, ez pedig az önvádló-önleértékelő hajlam alapköve! A túlterhelt, fáradt szülő (illetve más gondozó) emellett akaratlanul is igyekszik lényegre törően megoldani a kicsivel kapcsolatos dolgokat, ezért nem játszik vele türelmesen, és nem dicséri, nem fejezi ki neki örömét a kis sikerek felett (hogy ismét száraz a popsi, hogy de szép adagot szopizott stb.). Az öndicséret, a jó önértékelés alapjául alkalmas minták tehát elmaradnak
Amikor a felnőttkori önszemléleti és önértékelési szokásrendbe következetesen beépíti valaki a kis megpihenések, valamint a belső öndicséret mozzanatait, sokat tesz a „belső gyermek” gyógyításáért, és evvel egészsége fenntartásáért! A belső gyermekre tulajdonképpen szükségünk van: általa maradunk tanuló- és fejlődőképesek a felnőttkorban. Ám nem célszerű azonosulnunk vele, inkább egyfajta láthatatlan kistestvérként érdemes kezelnünk. Ha olyasmire készülök, ami új még a számomra, felbiztatom kistestvér magamat a próbálkozásra, dicsérem, ha sikeres vagyok és újból buzdítom, ha elrontottam. Hiszen új a dolog, nem szégyen a baki (a gyerek énnek nem, csak a komolykodó felnőttnek!). Ha kis -testvér magamat elnyomom, nemlétbe szorítom, a merevebb felnőtt én nehezebben fog haladni az új helyzetek feldolgozásában, és emiatt megindulhat az önleértékelés felé.
Felnőtt környezetünktől sokszor nem várhatunk dicséretet (pozitív jelzést) a tetteinkért, ők ugyanis többnyire nem tudják, nekünk mi a nehéz, számunkra mi a megtanulandó új dolog. Amikor egy fiatalasszony először készít vendégváró vacsorát, talán még a férje sem gondolja, hogy életében első alkalommal próbál ilyesmit. Jól jön, igen nagyon jól szolgál a kistestvér énje, akit dicsérhet, akit biztathat azon a számára nehéz napon! A vállalt belső gyermek segíti a felnőtt önbizalom gyarapodását, míg az eltitkolt – vagy egyenesen elfojtott – belső gyermek lényegében önmagunk valódi állapotának megtagadását jelenti, vagyis önleértékelésnek, illetve betegségnek ad helyet.
Nem nekem találták ki?
Az önmagunkkal való elégedetlenség szélső esete, amikor kifejezetten képtelennek (alkalmatlannak) tartjuk magunkat valamilyen cselekedetre avagy valami jó megélésére.
Ennek hátterében már súlyosabb korai tapasztalások állnak, mint a türelmes, dicsérő szeretet ritkasága az első hónapokban. Itt kifejezett éles fájdalom, például kemény eltiltás, túlerővel megvalósított büntetés korai tapasztalata munkál. A belső gyermek súlyos – esetleg életben maradási – félelmet társít tehát az adott cselekvéshez, illetve élethelyzethez. A kemény eltiltás gyakorta teljesen szándéktalan a szülők részéről, de a pici így élheti meg, ha például szeretett édesanyja (vagy apja) számára felfoghatatlanul, hirtelen távolabbra kerül (kórházi kezelésre szorul, bevonul katonának, külföldi munkát vállal stb.), netán elhalálozik. A szeretet hirtelen elvesztése élményének megismétlődésétől való, mély félelem esetleg csak sok évvel később mutatkozik meg, bizonyos helyzetek újból és újbóli elkerülése nyomán! A rejtett félelem következtében ugyanis sokszor meg sem próbálkozunk olyan dolgokkal, amelyek másoknál rutinszerűek. Egy négykézlábazó csöppség például – egy óvatlan percben – belehajolt a földre tett lavórban lévő, áztatószeres lébe. Az ijedt szülő még időben felkapta onnan, és kiabálva elfenekelte kicsinyét, aki még sosem hallotta őt így kiabálni, és sosem ütötték. Ez később sem jött szokásba, az egyszeri eset feledésbe merült. Ám a gyermek csak a zuhanyozó fürdést viselte el, és húszas éveiben még nem tudott úszni: gyűlölte a vízbe merülést, felfoghatatlanul félt a kicsit is mély vízben való önmagára maradástól. Az ő mély emlékezetében (hiszen a belső gyermek: emlékkép!) az a robbanásszerűen rászakadt büntetés komoly félelmi gátlást alapozott meg.
Bizonyos ügyekben megállunk az első – kudarcos – próbálkozás után, és annak (látszólag felnőttes) vállalásával indokoljuk, hogy szó sem lehet következő próbáról. Például: cseppet sem ritka, hogy egészen kis koruktól állami gondozottként, intézetben nevelkedett fiatalok kevéssel a nagykorúság elérése után házasságot kötnek. Szinte éhezik a családias létmódot, azonban – nem lévén benne gyakorlatuk – sokszor hamari válás következik és jönnek a megrögzült magányosság évei. Még ha szülővé válnak közben, akkor sem kötnek házasságot, nem építik fel a családias életmódot. „Nem nekem találták ki” – utalnak ismerőseiknek a 19 éves kori kudarcra. Ám a kerülés valódi oka a közelálló elvesztésétől való (csecsemőkorban kialakult és 19 évesen megerősített) félelem: inkább ne legyen közeli társa, mint hogy szorongania kelljen, meddig tart ki a családi kapocs.
Csakhogy a félelem miatt elutasított tapasztalás elmaradása önmagunk részleges elutasítását jelenti; ilyenkor kevesebbnek gondolom magam, mint valójában vagyok. Ez pedig lassacskán megmérgezi azon ügyeink feletti örömünket és büszkeségünket is, amelyekben vállalásainkat véghez visszük! Az örömtelen élet pedig teret ad a beteggé válásnak.
Feltételhez kötött szeretettség
Az egészség = harmónia. Bizony akkor is gond lehet a harmóniával, és rejtett önelfogadási problémára bukkanhatunk, ha valaki erős törekvéssel, tántoríthatatlan akarással munkálkodik valamilyen nagy (pozitív) kitűzés megvalósításán. A különféle gyakorlati szakok, illetve művészetek világában avagy a politika csúcsain legfényesebben ragyogó nevek mögött cseppet sem ritka az önmagával mélyen elégedetlen, és ezért görcsösen bizonyító személyiség.
Kialakulásában pedig szinte mindig alapvetően részes a nagyravágyó szülő, aki mellett a kisgyermek a szeretet eloldozhatatlan feltételének látja az élenjáró teljesítést, a karriert. Ez a minta kialakulhat úgy is, hogy a szülői házban a siker, a csúcsra jutás már jelen van, de annak elmaradása is (vagy egyenesen a szülő üldözése, hátráltatása!) lehetővé teszi a sikerbizonyságot elengedhetetlenül fontosnak (vagyis a szeretetre méltóság feltételének) képzelő beállítottságot. Ilyenkor a szülő(k) világában (így vagy úgy) állandó, központi téma a győzelem, a teljesítmény, az elérhető (vagy elérendő) pozíció. Mert a kicsi létfeltételnek, szereteti feltételnek képzeli azt, ami a szülő(k)nek oly nagyon fontos. És minél inkább szeretett a szülő, annál könnyebben felépül ez a káprázat, melynek uszályában néha nagy teljesítmények születnek, ám mindig boldogtalan, súlyos betegségbe torkolló életek árán. Aki csak győztesként tudja elképzelni és elfogadni magát, még igen távol áll a harmóniától, vagyis az egészség és a derű állapotától.
A jó önbecsülés elérésének azon útja-módja, hogy a gyermekként kialakított belső elvárásoknak próbálunk megfelelni, csak kudarccal végződhet, hiszen még ha sikerül is megcsinálni, a felnőttkori, jelen lévő valósághoz aligha illeszkedünk jól ezáltal. Mintegy megöljük problémamegoldó kreativitásunkat, a múltban gyökerező önvezetés módszerével. Eközben jelentős nehézségekbe keveredhetünk a környezetünkben élő emberekkel, új problémákat teremtünk nekik és önmagunknak is.
Önmagunk leértékelésének és elutasításának pszichés szintű okait vizsgálva érdemes észrevennünk, hogy kicsiny gyermekként ismerjük meg a kötelező elvárást, a „kell” fogalmát, ezt a lelki lidércet. Amikor valamire képtelenek vagyunk, illetve mulasztunk, csak azért alakulhat ki belső rossz érzés (és önleértékelés), mert azt a valamit túl keményen láttatjuk magunkkal. A kitűzés, az elvárás látszólagos tántoríthatatlansága fontos előfeltétele az önleértékelő gondolatoknak!
A szülők gyakran nem is gondolják, hogy szereteti segítségnyújtás szándékába csomagoltan is arra „taníthatják” kicsinyeiket: a céloknak meg kell valósulniuk! Ha például egy kis építőjáték során a félkész tornyocska ledől, sok gyermek vagy feladja, vagy nekikeseredik. A szülő pedig gyakran beavatkozik, újra próbálkozásra inti a gyereket, netán „vigasztalására” felrakja a tornyot, és még meg is dicséri a porontyot: „ügyes vagy!” Mindkét úton-módon a „kell” fogalmát plántálja kicsinyébe, a második változatban még egy kis csalással is súlyosbítva. A gyerek ugyanis pontosan tudja, hogy a tornyot nem ő építette, és a kettős szülői beavatkozás (megépítés + üres dicséret) fényében saját „kudarcát” röstellendőnek tekinti, és kezdi azt képzelni, hogy a szülő akkor fogadja el őt (azaz: akkor szereti), ha majd képes lesz azt a feladatot végrehajtani. Az ismételt próbálkozásokra vonatkozó (kedves biztatásnak szánt) kérések is azt a fájdalmat kovácsolgatják a kicsiben, hogy ő nem elég jó még a felnőttnek, másként kéne tennie, hogy az szeresse. A „kell” lidércfogalmát igazából a szereteti feltételnek képzelt sikeresség mélyíti el a kisgyerekben.
A lélek óriási szereteti szándékkal és igénnyel érkezik az anyagvilágba, közelebbről a családba, ahol az édesanya ismeretlenül elfogadja + befogadja őt, és vele építi az új testet. Nem csoda tehát a csecsemő mély megrendülése, amikor sorra-rendre szembesülnie kell az elvárásokkal, azaz a feltételhez kötött szeretettség élményével. Döbbenet és rémület ébred a kicsiben, amikor a számára létfontosságú felnőttek (a szülők) egymás iránti szeretetlenségét érzékeli, netán közvetlenül is szemléli! A felnőttek erődemonstrációja (akár csak hangerővel) pedig életveszélyes fenyegetésként kerülhet megélésre a kitérésre képtelen (tehát még nem járó) apróság elméjében, de még később (óvodás-kisiskolás korban) is a legsúlyosabb szeretetlenségi jelzések egyikének számít. Mivel a rémület kinyilvánítása általában csak fokozza a felnőtt erősködését, a kicsi gyermek megtanulja érzete és állapota palástolását, vagyis: az önmegtagadást, önnön belső valóságának el nem fogadását. Ez pedig alapjává lesz a későbbi önleértékeléseknek.
„Megvett” elfogadás
A harmónia fogalma központi jelentőségű. Már ismételten utaltunk a kicsinyek mellett előfordulható negatív pedagógiai elemekre, a feltételes kielégítésre, a türelem szűkösségére, a hirtelen körülményváltásokra, az „óriások” túlerejének bemutatására. Tudnunk érdemes továbbá arról, hogy az úgynevezett pozitív módszerek alkalmazásában is mértéket – és evvel: célt – téveszthetünk! A dicséretről és a jutalomról van szó. A dicséret és a szeretet ugyanis két külön dolog! Ha egy kisgyermeket mindig dicsérnek, illetve jutalmaznak, amikor helyénvalóan tesz meg valamit, bizony kialakulhat benne az a hit, hogy a pozitív visszajelzés nem neki, hanem a tettének, a viselkedésnek szól. Az ügyek menetére, a növekvő gyermek szokásrendjére ez a hite „kedvezően” hat, tenni fogja a „jót”, kerülni a „rosszat” és a „helytelent”. A környezet pedig megjutalmazza a „csalót” sikerült szerepléséért. Ám az önelfogadásra, a belső gyermek önszeretetére ez a „pozitív tréning” célszerűtlen árnyékot borít, a felnövekvő emberke így csak a kiérdemelt – magyarán: a megvett – szeretetet fogja ismerni. Önmagával és környezetével kapcsolatban szerepében bigott igyekvővé válhat, mintegy elfelejtve valódi kilétét! Ne röstelljük hát kimondani: a „megvett” elfogadási gesztusoknak a lélek mélyén nincs szereteti üzenetük! A gépies biztonsággal érkező jutalom is a szeretet halála, nem csak a büntető szigor!
A szeretettség bizonyosságát a kicsiny gyermekben leginkább a szülők vele kapcsolatos öröme, türelme és általános derűje plántálja el. Amikor a mosoly, a jó szó, a simogató kéz „csak úgy” bukkan elő, amikor őszintén jelzik a nemtetszést, a hibát is, ám nincs megtorlás, és segítenek a bajokból kilábalni. A szeretet légkörében élő családban senki nem teszi folyton a „jót”, de mindennap van idő a többiek örömének-gondjának meghallgatására, és a csacska óvodai kalandot lelkesen előadni készülő 3 évest sem tolják félre „apád ma fáradt” jelszóval. A szeretetben élő családban a kicsi láthatja, hogy anyu és apu nem mindig ért egyet, de azt is, hogy indulatok nélkül beszélnek egymáshoz, és gyakori ez a két szó: „kérlek” és „köszönöm”. Az így nevelkedő gyermeket soha egyik szülő sem próbálja a maga pártjára állítani, mert nincs két (vagy több) párt az otthonukban, csak két (vagy több) egyaránt érdekes nézőpont.
A szeretetben élő családot arról lehet felismerni, hogy tagjai az évek alatt csak ritkán – és akkor sem súlyosan – betegszenek meg!
(Folytatjuk)